Чин прощения

Ве­че­ром в последний день перед началом Великого поста мы со­би­ра­ем­ся в храме, чтобы при­ми­рить­ся и по­про­сить у друг дру­га про­ще­ния. В этот день мы все при­ми­ря­ем­ся и при­бли­жа­ем­ся очень близ­ко к да­ро­ван­ной Гос­по­дом бла­го­да­ти, ко­гда свя­щен­ни­к про­сит про­ще­ния у нас, а мы - у него, и все вме­сте мы про­сим про­ще­ния у на­ше­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста: «Гос­по­ди, оста­ви нам дол­ги на­ши, яко­же и мы остав­ля­ем долж­ни­ком на­шим». В храме зву­чат ве­ли­ко­пост­ные по­ка­ян­ные пес­но­пе­ния, и про­из­но­сит­ся древ­няя по­сто­вая мо­лит­ва Еф­ре­ма Си­ри­на.

Отец Дмитрий в этот вечер обратился к прихожанам храма: «Когда мы впервые начинали поститься, нам казалось, что весь смысл поста – это отказ от мяса, молока, яиц. Но, спустя некоторое время, возможно, спустя много лет, мы понимаем, что пост – это время, когда мы начинаем бороться с грехом, когда мы вдруг меняем отношение к нашей жизни. Мы вдруг начинаем осознавать, что пост без молитвы не приносит никакой пользы. По слову Христову, постом и молитвой мы можем вступить в схватку с врагом рода человеческого. Богослужения Великого поста отличаются насыщенностью и длительностью, но они помогают человеку стать победителем греха.
Но вершиной понимания сути поста является осознание того, что пост – это средство, которое приводит нас к подлинному покаянию. Покаяние – это «перемена ума». Если грешник перестал грешить, это ещё не перемена ума, не покаяние. Покаяние – это перемена нашего ума в понимании нами Бога. А открывается Он нам только тогда, когда мы сможем совершить все шаги: отказаться от пищи, взять на себя пост, взять на себя молитву, возненавидеть грех, полюбить таинства Божии, полюбить дела милосердия. Без всего этого познание Бога для человека невозможно, и мы, как по ступенькам, восходим к этой высоте».