Богослужения Страстной пятницы. Царские часы

​В пятницу Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, она не совершается в день смерти Спасителя в знак глубочайшего траура. Утром читаются только Царские Часы. Они названы так потому, что на каждом Часе положено свое Апостольское и Евангельское чтения. Мы вновь и вновь молитвенно переживаем все перипетии Суда над Иисусом.

Настоятель храма в честь мученицы Татианы иерей Дмитрий Литвищенко говорил сегодня прихожанам: «Вы, наверное, слышали, как в Смоленске несколько месяцев назад человек похитил девочку и несколько дней её держал. Было ли там насилие, мы не знаем. И он сидел в Смоленском СИЗО, а потом закончил жизнь самоубийством. Встречаясь с заключёнными, я, как бы искушая их, спрашивал: «А как вы к нему относитесь»? Понятно, что тюрьма обычно такие вещи не прощает. Человек, который совершает насилие над детьми, обычно даже не переезжает и не доходит до суда. Его либо убивают там же, либо он сам, терпя огромные муки совести, заканчивает свою жизнь, накладывая на себя руки. Но в разговоре с другими осуждёнными я спрашивал их отношения к этому человеку. Всего лишь один сказал: «Я вообще не сужу никого. Я понимаю, что это просто больной человек, духовно больной». Все же остальные говорили, что да, он совершил великое зло. И мы с этим внутренне-то согласны, что это действительно грех и зло. Но когда люди это говорили, я чувствовал, что его-то они осуждают, а себя – нет.
И я вот так подумал: представьте, в тюрьме находятся люди, которые осуждены за преступления. Странно себе представить картину, когда в больнице лежат больные, и один больной хвалится перед другим, что он не такой больной. В больнице все лежат и всех их объединяет одно: общая болезнь. Ещё святитель Николай Серсбкий писал, что люди погибают не из-за того, что они совершают какие-то великие грехи, а из-за того, что они всю жизнь копошатся в мелочах своих и при этом не считают это грехом. И при этом они пальцем указывают на других и говорят: «Вот, смотрите, этот насильничал, этот украл, этот убил, а я этого не делаю». Но святитель Николай Сербский обращает наше внимание: души миллионов людей идут в ад не потому, что совершили великие грехи, а потому, что живут, скажем так, в этом мусоре, мелочной раздражительности, злобе, гневе, лицемерии, и сребролюбии. Да, великих грехов не совершают. 
И вот, нам сегодняшнее чтение Евангелия как раз говорит, что покаяние легче всего даётся человеку, который совершил великое зло, нежели человеку, который его практически не делал. Два разбойника были распяты со Христом, по правую сторону и по левую. И один из разбойников, висящий по левую сторону, видя уже прибитого ко Кресту Христа, говорит ему: «Если ты Христос, сойди с креста, спаси себя и нас».
А другой разбойник, висевший по правую сторону, обращаясь к своему подельнику, говорил: «Мы получили справедливо по делам нашим. А этот,– указывая на Христа,– ни единого зла не сотворил». И, обратившись ко Христу, этот разбойник говорит: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Твоё Царство». И Христос говорит ему: «Ныне же будешь со Мною в раю».

То есть, человек, который страдает или человек, который грешит, должен в какой-то момент своей жизни понять, что всё, что с ним происходит – это справедливо. Он не должен указывать пальцем на других и говорить: «Мой грех не такой, как у этого человека». Так делал как раз разбойник слева. А тот, кто по правую сторону, говорил: «Мы же должное получили. Над нами вот как раз сейчас совершается справедливость». Справедливый суд. И эти слова разбойника: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Твоё Царство». Это же настолько глубокие слова. В них буквально читается: «Я недостоин вечной жизни. Вспомни обо мне».
То есть: не просто не помолись обо мне, а вспомни, что с тобой на кресте рядом был тоже я. То есть большего, чем вспомнить обо мне, я недостоин. Какая уж там жизнь вечная? Я столько натворил и недостоин ничего. Господи, ну ты вспомни обо мне!
И вот это и есть покаяние. Когда мы понимаем, что мы также, по сути, осуждены Богом. Но живём, продолжаем свою жизнь, продолжаем трудиться, потому что Бог милостив к нам. И то, чего Он хочет от нас – чтобы мы никогда в этой жизни не тыкали пальцем в других людей и не сравнивали свою жизнь с жизнью других. 

По сути, Церковь – это врачебница. Мы все здесь больные с вами, если говорить честно. Мы все больные пришли к врачу, который есть Христос, и просим у него исцеления. Кто-то больше совершил, кто-то меньше. Но мы все больны. Поэтому мы и просим Бога об исцелении наших душ, нашего сердца. А, самое главное, просим Бога об исцелении нашего ума. Поэтому все мы для Бога дороги, все мы Богом любимы, и поэтому Господь и ждёт вот этого момента нашей жизни, когда мы начнём заглядывать только в себя, смотреть внутрь себя, не сравнивать себя ни с кем. Вот тогда мы можем сказать, что путь покаяния мы начали. Не просто мы сказали о каких-то грехах, а именно перестали себя сравнивать с другими людьми. Вот тогда это – тот путь, который действительно может принести человеку спасение его души».