Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери

​9 апреля 2026 года в четверг Страстной седмицы в храме в честь святой мученицы Татианы совершена Божественная литургия. В этот день каждый верующий, по примеру апостолов, стремится соединиться со Христом в Таинстве Причащения. За богослужением несколько раз произносится молитва «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…». В ней христианин просит у Бога соделать его причастником Тайной Вечери, ныне совершающейся в храме.

По завершении Литургии настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко обратился к прихожанам: «Сегодняшний день носит название «Воспоминание Тайной Вечери». Именно – воспоминание.
Если вы голодны и вам хочется есть, утешает ли вас мысль о том, что вчера вы хорошо ели? Утешает ли человека мысль, что когда-то он ел хорошо, а сегодня ему есть нечего? Конечно же, нет. Способен ли вообще человек насытиться воспоминаниями о прошлом? Конечно же, нет.
Только в одном случае можно насытиться воспоминаниями – когда ты вспоминаешь всё хорошее, бывшее в твоей жизни, и за это благодаришь Бога. А вот сегодня другие обстоятельства твоей жизни. И в них ты тоже должен увидеть след Божий. Что и здесь Он о тебе думает, но иначе. И Он предпочёл сделать для тебя вот эту часть твоей жизни вот такой.
И найди в себе силы и за это Его поблагодарить. То есть, в нашей жизни есть и хорошее, и худое. И мы что-то принимаем, а что-то всё отталкиваем. Но мы должны честно сказать, что всё от Бога, вот всё. И сегодня Церковь нам говорит, что мы вспоминаем о том, что Господь совершил за три дня до своей крестной смерти. Но если бы это были только воспоминания, то никакой пользы мы из них, конечно, не вынесли бы для себя.
Церковь нам говорит, что сегодня мы не только помним, что Господь сделал когда-то, а мы являемся с вами (и это очень важно) прямыми участниками того, что Он совершил однажды с учениками своими в Сионской горнице; где, преломив хлеб и преподнеся чашу с вином, преподал им и оставил заповедь: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается».
Знаете, мы порой допускаем большую ошибку, когда о Господе Иисусе Христе говорим в прошлом времени, что Он «воскрешал, исцелял, помогал, просвещал». Вы же должны помнить слово апостола Павла, который говорит, что Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. Он не воскрешал, а воскрешает. Он не исцелял, а исцеляет. Он не питал когда-то, а поныне питает. Он не когда-то там совершил с учениками своими вечерю, а до сих пор совершает. И всех нас приглашает за этот стол. Господь кормит нас. Не кормил, а кормит.
А иногда человек говорит: «Вот раньше мне Бог помогал, – в прошлом времени, – а теперь не помогает». Бог всегда один и тот же. Мы не можем о Нём говорить ни в прошлом, ни в будущем. Мы говорим о Нём всегда в настоящем. Он всегда есть.
Вот человека не было до какого-то времени, и он появился. Из небытия, как говорится: «В бытие Ты нас привёл». А Он был всегда. Поэтому и то, что сегодня совершается – это не дела давно минувших дней. Это настоящее таинство, которое является центром нашей литургической жизни.
И мы, объединяясь вокруг Христа, причащаемся Его Тела и Крови. Святитель Иоанн Златоуст, как-то обратившись к своим прихожанам, сказал: «Я знаю, что многие из вас хотели бы видеть и слышать Господа Иисуса, но не могут. Но, через участие в церковной жизни и приобщение к таинствам, вы Его не видите и не слышите, но вы с Ним соединяетесь». Представляете, мы Бога не видим и не слышим, но мы можем Его осязать. Смотрите, что даёт нам Церковь, какую возможность.
После этих слов святителя Иоанна Златоуста какой жалкой пародией выглядят слова человека, который говорит: «Бог у меня в душе». Такая некая отговорка, отмазка: «Ну я же с Богом». А Господь дал нам возможность с Ним соединяться вот таким непостижимым, даже телесным образом. Святой преподобный Симеон Новый Богослов, когда причастился, говорил: «В этих руках теперь кровь Христова течёт». Не только моя, но Христова. И удивительным образом происходит это таинственное, непостижимое нашему уму соединение Бога с человеком. И Господь нам оставил это завещание. Это и есть главное завещание, которое Бог дал нам, людям, живущим на земле. 
Священник, когда совершает  Божественную литургию, всегда читает тайные молитвы. И там, в одной из молитв, священник говорит: «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю славы.». Это про всех нас. В первую очередь про священника, а потом про народ, который собрался в церковь. Никто не достоин. Мы все связаны плотскими страстями и похотями. Но в этом-то и чудо Божье. Что Господь, видя наше желание бороться и побеждать в нас грех живущий, даёт нам возможность прикоснуться к Божественному огню. То есть, Бог буквальным образом нас питает с ложки. Вот как питает мать, вначале от груди своё дитя, потом смеси делает, вот точно так же Бог питает нас. И поэтому мы говорим, что мы братья и сестры, потому что мы объединены одной кровью. В нас сейчас течёт одна кровь, и это кровь Христова. И поэтому горестно осознавать, когда люди одной крови между собой спорят, ругаются, бьются, что-то делят, хотя стоят вроде бы у одной Чаши. 
Поэтому сегодняшний день – день напоминания о том, что Бог нас так любит, что Сына Своего Единородного дал в пищу нам. В пищу. И если кто-то нас спросит: «А что Вы тело едите и кровь пьёте»? Мы скажем «Да, так и есть». Он так захотел. А я, как раб Божий, слушаясь Его гласа, как овечка та самая из Евангелия, иду за Ним, за пастухом, потому что знаю, что пастух мой есть добрый пастырь, который желает привести меня на свои поля, поля Царствия Божия. Но для этого надо мне проявить небольшое усилие, усердие, несогласие с грехом, который во мне живёт. И вот таким образом мы с вами постепенно, понемногу можем достигнуть Царствия Божия, каясь и причащаясь Тела и Крови Господа и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа».