Богослужения в Неделю 1-ю Великого поста

​Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами.  Праздник установлен Церковью по случаю восстановления практики почитания святых и честных икон в 842 году после длительного периода иконоборчества (VIII – IX вв.).

1 марта 2026 года, в Неделю 1-ю Великого поста, в храме в честь святой мученицы Татианы настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко совершил Божественную Литургию.  Хор храма под управлением регента Виктории Данюк исполнил песнопения богослужения. 

За богослужением молились прихожане храма, многие из которых причастились Святых Христовых Таин.

По окончании Литургии был отслужен молебен праздника Торжества Православия и лития.

Иерей Дмитрий говорил прихожанам: «Сегодняшнее воскресенье, первая неделя Великого поста, именуется неделей Торжества Православия. Само это событие было установлено в Церкви по поводу окончательного искоренения всех ересей. И последней из ересей, которая мучила и терзала Церковь, это ересь иконоборчества. И вот, в IX веке, с ней было окончательно покончено. И Церковь в честь этого события установила праздник, который мы называем Неделей Торжества Православных. А что для нас важного в этом событии? Для нас важно, что иконопочитание – это есть указание на человеческую природу Господа нашего Иисуса Христа. Всякий раз, когда мы прикасаемся к Его живому образу, к Его начертанию, будь то на доске или на ткани, мы тем самым свидетельствуем, что Бог воплотился. Ветхий Завет строго запрещал человеку как-то Бога изображать, считая это нарушением заповеди. Потому что Бог не изобразим. Потому что никто Его не видел в Его сути. Даже ангелы пред Лицем престола Всевышнего покрывают лица свои. И кто может изобразить Его величие? Можно ли вообще передать как-то красками самого Бога? И вот Ветхий Завет строго запрещал Его изображать. Это всё равно будет ошибка, каким бы ты Его не изобразил. А вот икона – как раз напоминание о том, что Бог родился от Девы Марии, в которой нашёл благоволение и согласие, и пришёл в этот мир, и родился как человек. И во всём был подобен нам, кроме греха. Потому что грех мира на себя мог взять только тот, кто сам безгрешен. Поэтому и на иконе мы изображаем не божественную сущность, которая, повторюсь, неизобразима, а мы свидетельствуем о том, что Бог жил среди нас, что Он ходил среди нас, что Ему наша жизнь абсолютно не чужда. И поэтому икона заняла достойное место и занимает место не только в храме, а и у каждого из нас дома. Поэтому не стекло целуем, не доску. А, обращаясь к образу, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, мы восходим к Первообразу. Точно так же, когда мы берём благословение у священника, то мы восходим умом к Богу, который и подает через руку священника это благословение. Не священник является носителем благословения, но через него Бог по Своей милости через грешного человека подаёт его. Точно так же и икона.

Но я вот ещё о чём хотел сказать. Прошла только одна неделя Великого поста, и мы этот день именуем Торжеством. Ещё впереди очень много недель, где нам предстоит бороться с грехом, отказывать себе во многом, чтобы достигнуть светлого Христова воскресения. Вообще, вы знаете, что Господь наш, когда пришел на землю, предупреждал нас. Во-первых, Он сказал о том, что что Он создаст церковь, которую не одолеют враги. То есть, Он говорит о том, что на земле после Его славного воскресения и вознесения на небо, Господь создаст Церковь. Церковь, которую всё время будут пытаться одолеть внешние силы, силы невидимые. А ещё Он говорил: «Меня гнали и вас тоже будут гнать». Но здесь мы должны смотреть не только в том ключе, что человек верующий страдал за свою веру и порой жизнь свою давал за неё. Здесь надо посмотреть немного с другой стороны. Сегодня для каждого из нас – праздник в том смысле, что Бог однажды в нашей жизни с нами бился и боролся. Вот, всю жизнь мы враждуем с грехом, и Великий пост – это время, когда мы воюем с грехом, а в первую очередь со своей плотью. Но мы забыли, что до того, как прийти к Богу, мы воевали или враждовали с Богом. И вот сегодня как раз тот самый день, когда Бог одержал над нами победу. 

Это очень важная мысль. Потому что никто сам по себе к Богу не приходит. Ведь мы же жили в своих мыслях, в своем понимании мира. Мы даже не имели понятия о том, что такое грех и зло. Мы просто жили. У нас были абсолютно другие цели. А потом мы пришли в Церковь, в дом Божий, и Господь нам указал совсем иной путь. А ведь человек вне Бога, по сути, с Ним враждует. Господь так и сказал: «Кто не со Мной, тот против Меня. И кто со Мной не собирает, тот расточает». И, вы знаете, обычно памятники ставят победителям и празднуют победы всегда. А на самом деле сегодня я могу сказать, что поражение, которое я потерпел в своей жизни – это есть победа Бога над моим разумом. Бог меня привел в церковь. И поэтому то ликование, которое я должен испытывать – это благодарность Богу за то, что сам бы я никогда бы не пришел к Богу. И многие из нас до этого говорили, что много зла соделано. Было даже прямое противление Ему, сознательное где-то даже противостояние богу. Но Бог оказался сильнее. И, кстати, это не означает, что победа над нами одержана окончательно, и мы теперь всегда будем с Богом. Вот сегодняшний день закончится, мы выйдем из храма, опять придём в свою жизнь, в свои семьи. И эта борьба с Богом опять продолжится. Либо я смиряюсь перед Ним и уступаю, и проявляю послушание, либо воюю с Ним и выбираю грех. И вот, Господь не случайно нам сказал, что Церковь врата ада не одолеют. Почему мы и спешим всегда в Церковь? Потому, что  за её стенами, за её догматами, за её твердым исповедованием Христа, как Бога и человека, мы имеем надежду быть спасёнными. А вот вне Церкви, к сожалению, дорога широкая и путь погибели. 

Поэтому есть в нашем календаре церковном праздник Покрова Пресвятой Богородицы. И есть предание об этом празднике, что впервые наши предки повернулись к Богу лицом тогда, когда потерпели поражение в битве с греками, с византийцами. И увидев, осознав силу Божью, которая вступилась за них, они пришли к Богу. И вот так день поражения их вдруг стал началом движения к Богу. Вот, оказывается, и поражение в нашей жизни является прекрасным событием, которое мы сегодня с вами вместе со Святой Церковью и празднуем».