Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье

​Прощёное воскресенье – последнее воскресенье накануне Великого поста.

22 февраля 2026 года в храме в честь святой мученицы Татианы богослужения совершил настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко. Песнопения богослужений исполнил хор под управлением регента храма Виктории Данюк. За богослужением молились прихожане храма, жители города Смоленска. Многие причастились Святых Христовых Таин.

По окончании Божественной литургии были отслужены молебен и лития.

В своей проповеди иерей Дмитрий говорил: «Все мы с вами, однажды приходя в Церковь, понимаем, что Бог – это та личность, которая никогда не отвергнет человека. Он сам говорит: «Всякого ко мне грядущего не изжену вон». Если человек идёт к Богу и просит у Него прощения и помощи, то никогда так не будет, чтобы Бог не принял человека. Ибо Бог так желает, чтобы всякий, к Нему приходящий, обрёл эту спасительную надежду. Но есть всего лишь одно препятствие, которое может действительно воспрепятствовать настоящему приходу к Богу. Сегодня воскресенье, в которое Церковь вспоминает изгнание первых людей из Рая (Воспоминания Адамова изгнания). Как же так получается, что Спаситель говорит, что «грядущего ко Мне не изжену вон», но первые люди, согрешивши перед Богом, были изгнаны из Рая? Как вы помните, когда Адам согрешил, нарушил заповедь, данную Богом, то Бог в диалоге с первым человеком спросил у него: «Кто дал тебе от древа познания добра и зла»? И тогда Адам не просто ответил, что Ева, а он как бы с укором сказал Богу: «Жена, которую ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Я, говорит, согрешил, потому что Ты дал мне жену. Ты бы не дал жену, я бы не согрешил. Это – ропот на Бога. 

Частой причиной наших грехов является не желание взять всё на себя, а желание свалить всё на другого. «Почему ты такой гневливый?», – иногда спрашиваешь у человека. «Ну а как тут матом не ругаться, если соседи до двенадцати ночи музыку слушают»? То есть – это опять «они виноваты». То, что из твоих уст льётся нецензурная брань – это «они» виноваты. Всегда есть какая-то причина. Если говорить о болезни рода человеческого – это как раз поиск причины, чтобы только не признать себя виноватым. Человек всегда ищет причину вовне. Поэтому причиной наших слабостей, наших падений, конечно, являемся мы сами. Понятно, что есть люди, которые могут нас искушать, соблазнять. Ведь дьявол же в течение всей нашей жизни так с нами и делает. Но не он виновник тех поступков, которые мы совершаем. Он – лишь искуситель. А выбор всегда за человеком. Поэтому, когда человек всегда выбирает зло – всё время поиск этой причины. 

И в свете этого мы можем понять – а почему первые люди были изгнаны из Рая? Потому что не случилось покаяния. То есть того, чего ждал Бог. Потому что, когда Бог не получил ответа от Адама, Он спросил у Евы: «Кто дал тебе»? И она сказала: «Змей». И от неё Он тоже не увидел покаяния. Ни Адам, ни Ева так и не сознались в том, что они переступили заповеди, данные Богом. А поэтому их удел и удел всего рода человеческого – это изгнание из Рая. И скитание по этой земле. Поэтому, собственно, и мы, и весь род человеческий вместе с нами, вот так и скитаемся по этой земле. Если бы Сын Божий не пришёл бы на эту землю, не искупил нас – так и маялся бы человек, без всякой надежды уходя в мир иной. Это печально. Но мы радуемся. Мы радуемся тому, что человеку дана такая надежда.

И вот как раз, накануне Великого поста, Церковь вот этим размышлением вводит нас в эти святые дни. Церковь нам указывает конечную цель: это – Пасха. Но на пути к Пасхе нужно потрудиться. Поэтому, если мы задаемся вопросом: а что нужно сделать? – вот Господь нам отвечает, чем мы должны заниматься в Великий пост. Господь сказал о нескольких вещах, но акцент он в Евангелии сегодняшнем сделал на том, чтобы во время поста мы не были  как лицемеры, которые помрачают лица свои и кажутся людям постящимися. Поэтому хотелось бы сказать, чтобы мы с вами не притворялись, не делали мрачные лица, потому что идет Великий пост. Если ты всё время улыбаешься – улыбайся! Здесь греха никакого нет. Нам даже Церковь сама говорит: «Будь самим собой, будь такой, какой ты есть, не кажись людям». И вот это и есть пост – не казаться, а быть. И второе, о чём говорит Господь: «Не собирайте в себе сокровищ на земле». Это значит, что пост – это не только отсутствие лицемерия, это ещё и дела милосердия. Поэтому, если нам удастся совместить эти две важные вещи, то с Божьей помощью мы совершим это великое богоугодное дело, которое называется Великим постом, с чем вас всех хочу поздравить».