Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

​В этот день православные христиане вспоминают два события. Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель. И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали.

26 и 27 сентября 2024 года в храме в честь святой мученицы Татианы праздничные богослужения провёл настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко. Песнопения богослужений исполнил хор под управлением регента храма Марины Кузнецовой. За богослужением молились прихожане храма, многие причастились Святых Христовых Таин.

Отец Дмитрий говорил сегодня прихожанам: «В Евангелии есть места, которые особенным образом показывают, что Господь наш Иисус Христос является истинным Богом и истинным Человеком. Для некоторых – это эпизоды, когда Христа пытаются «подловить»: когда к Нему приводят блудницу, когда приносят монету и спрашивают: можно ли подавать кесарю? а как быть с блудницей, отпустить или побить камнями? И вы помните, как Христос удивительно уходит от расставленных ловушек. А для других читателей Евангелия свидетельством божественности Христа является Его Нагорная проповедь, где Он говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас». Что в этих словах такого нового и удивительного? Господь говорит, что ничего особенного нет в любви к своим, тем, кто тебе близок по крови. Тебе оказали милость – и ты оказал милость. А Христос даёт новую праведность, Он пытается вывести человека из «товарно-денежных» отношений (ты – мне, я – тебе). Христос говорит: «Тебе – зло, а ты кротостью отвечаешь; тебе мстят, а ты злом на зло не отвечаешь». Его распинают на Кресте, а Он молится за своих распинателей. И нам Христос говорит: «Как Я поступаю с вами, так и вы должны поступать». Поэтому звание христианина обязывает нас идти за Христом. А как за Ним идти? Это тяжелейший труд, на самом деле. Допустим, мы говорим о болезни. Нам же Христос говорит: неси Крест свой. Пришла болезнь – это Крест. Неси с благодарностью. И самое интересное – если человек принимает Крест своей жизни, то он становится легче. Чем больше человек сопротивляется Кресту своей жизни, тем он становится тяжелей и невыносимей. Оказывается, приятие совершающегося с тобой в твоей жизни – и есть Крест, который тебе Господь дал. Сколько у нас святых: преподобный Амвросий Оптинский, преподобный Серафим Саровский, Пимен Многоболезненный, Нектарий Пинский, которые исцеляли других, а для себя не просили у Бога исцеления. Пусть другому будет хорошо, лучше я всё отдам, а если будет на то воля Божия – Господь, значит, исцелит и на ноги поставит. Вот это и есть то безумие, о котором говорит апостол Павел: хвалить за болезнь. Для мира, когда мы так рассуждаем, мы – точно, как дурачки. Апостол Павел точно подобрал слово: БЕЗУМИЕ. И до тех пор, пока мы безумны, мы можем сказать, что Крест Христов для нас – действительно спасение. Ведь многие в Церковь приходят для того, чтобы Крест снять. Мы приходим, чтобы пожаловаться, что он невыносим, он тяжёл, что в семье одно, другое, третье… Другими словами: помогите его снять! Но Господь не об этом же говорит. Ты прими его, понеси. И Господь, видя, что безропотно ты его несёшь, поможет. Может, даже снимет, даст тебе другой. Поэтому, Крест Господень – это, действительно, красота! Мы поклоняемся не дереву, мы поклоняемся не изображению. Мы поклоняемся Кресту потому, что Господь воскрес из мёртвых, именно в этом красота. Потому что, если бы Господь не воскрес из мёртвых, то крест так бы и был орудием позора, несправедливости. Но, так как Он восстал из мёртвых, всё изменилось. И этим орудием, Крестом, каждый из нас спасён. И спасён несправедливо с точки зрения мира. А с точки зрения Бога другого пути и не было: ради нас Господь умер на Кресте. Поэтому: несём Крест, не снимая его с себя, благодарим Бога за него. И вот таким образом, такими безумцами постараемся быть до конца своих дней».