Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

​Рождество Иоанна Крестителя всегда отмечается 7 июля по новому стилю, ровно за 6 месяцев до Рождества Христова. Этот день относится к числу великих праздников.

Сегодня, 7 июля 2026 года, в храме в честь святой мученицы Татианы настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко совершил Божественную литургию.  Хор храма под управлением регента Виктории Данюк исполнил песнопения богослужения. 

За богослужением молились прихожане храма, многие из которых причастились Святых Христовых Таин.

Отец Дмитрий обратился к прихожанам с проповедью: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня Рождество Иоанна Крестителя. Как вы знаете, мы празднуем всего три Рождества в нашем церковном календаре. Рождество Господа нашего Иисуса Христа, Рождество Его Пречистой Матери и Рождество Иоанна Крестителя. У нас нет традиции праздновать дни рождения. Потому что сама жизнь определит вектор направления человека. И можно сказать, что сама смерть рассудит, жил человек правильно или нет. А при рождении человека ещё ничего не известно, кем он будет. Вот точно так же,  когда родился Иоанн Креститель, соседи Захарии и Елисаветы тоже задавались этим вопросом: а кем будет этот ребёнок? Вы, наверное, обратили внимание, что сегодняшнее Евангелие начинается со слов, повествующих о Захарии, который был священником и служил в Иерусалимском храме. Было время его череды, и он вошёл в храм, совершая каждение, зашёл в алтарь и увидел по правую сторону от него архангела Гавриила. И Архангел ему возвещает о том, что он скоро станет отцом. На что Захария, конечно, сильно удивился, потому что он был стариком уже в преклонных годах, и жена его, Елисавета, была престарелой женщиной. Поэтому по-человечески он усомнился. И Архангел Гавриил ему сказал: «За то, что ты усомнился, ты будешь нем ровно до того момента, пока не родится у тебя сын». Интересно, что святитель Иоанн Златоуст, рассуждая над этим событием, говорит, что Захария, как и его жена Елисавета, были людьми праведной жизни. жили беспорочно. И нужно сказать, что Захария был действительно настоящим священником. И при совершении службы в храме, все его мысли были о храме и о народе, за который он молился. И вот святитель Иоанн Златоуст говорит: священник Захария, войдя в алтарь, просил у Бога только одного – чтобы Господь помиловал этот народ, который к Нему сейчас обращается, а он как ходатай за этот народ просит сейчас у Бога. И вот он просил о народе, а Бог дал ему сына. Как интересно получается. Ведь Соломон, когда Бог его спросил, чего он хочет, ответил: «Дай мне мудрость, чтобы править этим народом». И мы помним, что Господь удивился. Вот как Он удивился вере сотника, который сказал: «Не надо идти в мой дом, только скажи слово, и исцелеет отрок». И точно так же Господь удивился ответу Соломона. Потому что, наверное, любой человек на его месте просил бы у Бога другого. Просил бы у Бога хороших связей, здоровья. Но Соломон просит то, чего обычные люди никогда у Бога и не спрашивают. «Дай мне мудрость». Да об этом можно просить просто для управления своей семьей, не говоря уже о работниках на предприятии или о целом государстве. И Бог говорит: «За то, что ты мне не просил ничего иного, только мудрости, Я дам тебе и богатство, и славу, и мудрость». И вот святитель Златоуст говорит, что Захария, войдя в храм, совершая свою службу, думал только о том, как угодить Богу и как вымолить этот народ, который сейчас стоит в храме, чтобы Господь простил этому народу его грехи. Ведь это очень важно. Вот мы с вами практически все каемся в том, что мы бегаем мыслями, мы рассеянны. И вот, приходя в храм Божий, что от нас с вами требуется? Ну, что в первую очередь требуется от священника? Быть полностью собранным на богослужении. Не помышлять ни о чём земном. Вы знаете, когда мы служим литургию святителя Василия Великого, там есть такие слова на Херувимской: «Да ничтоже земное в себе да помышляет». То есть во время совершения Литургии священник в первую очередь должен думать не о земном, не о планах, которые предстоят ему на этот день или впереди ждут его, а должен думать о том, как угодить Богу, совершить службу правильно, И ещё при этом молиться о народе, который собрался в храме Божьем. И такое же усердие, конечно, требуется от людей, которые в храме. Потому что за этот час, в который совершается Литургия, мысли, конечно, убегают, уходят. И величайшим трудом является всё время представлять себя снова перед Богом. Потому что мы всё равно опять убегаем, у нас заботы там. Мы уже, возможно, знаем, чем сейчас будем заниматься, выйдя из храма. А на самом деле, святитель Иоанн Златоуст говорит: почему Захарии Бог дал сына в старости? Потому что он, приходя и служа перед престолом Божьим, думал только о Божьем. а получил то, чего не ждал. И Соломон просил у Бога мудрости, а получил совсем другое. Точнее, всё вместе. Да и Господь наш уже в Новом Завете говорит такие слова: «Ищите прежде Царствия Божия». Всё остальное Я вам приложу. Поэтому, конечно, одна из задач нашей духовной жизни, особенно когда мы собираемся в храме – постараться оставить всё, что нас связывает с миром. Поэтому так важно бывает просто выключить вообще телефон. На час. Не то, что звук выключить – он может вибрировать и всё равно отвлекать. А вот попробовать уходить от этого мира хотя бы на короткое время. Собственно, к этому же нас и зовёт своим примером сам Господь. Он уходил, Он как будто убегал от народа и ночью молился. Евангелие нам даже не говорит о том, спал Он вообще или нет. Но так как Он был человеком, Совершенным Человеком и Богом, то по человеческой природе, конечно, Он утомлялся и, наверное, спал. Но мы знаем из Евангелия, что ночью Он всегда молился. То есть ночью Он старался бодрствовать. Вот и нам с вами надо научиться хотя бы во время этой самой важной нашей службы научиться отдавать Богу всего себя. И наши прошения, как мне кажется, я даже в этом уверен, начнут осуществляться самим Богом. То есть Бог начнёт всё устраивать. Опять повторю слова Литургии Василия Великого: «Да никтоже в себе земное что-то помышляет». Земное. То есть дела будут потом. Давайте сейчас вот соберёмся, включимся, помолимся дальше. Потому, что это является нашим трудом, наверное, главным трудом и самым сложным, кстати. Проще, наверное, согбенным ковыряться в грядке, хотя это тоже нужно. Но когда у тебя есть опыт возделывания сада, ты понимаешь, что всё-таки самое сложное – это возделывание своей души. Заключать её в некие рамки и ставить её со вниманием Богу на молитву. Вот это самое важное, необходимое, спасительное дело. Поэтому видите, как интересно получается, что не просто Господь даёт старикам детей. Причём в таком возрасте, в котором уже невозможно рожать. Но вот, оказывается, Господь смотрит на сердце. И вот по сердцу Захарии, который приходил в храм только для одного, для главного, Господь исполнил его просьбу, о которой он давно уже просил. Потому что он уже смирился с тем, что он старый – зачем тебе просить о детях? А первое, что сказал ему ангел? услышана твоя молитва. Это очень важно. Услышана. То есть нам кажется, что мы с вами молимся – и ничего не происходит, ничего не меняется. А ведь не пропадает перед Богом всякое слово, которое мы к Нему возносим. Оно не сегодня произойдет и не завтра. А, может быть, в жизни тех поколений, которые пойдут за нами. Я думаю, что мы с вами в Церкви оказались, потому что наши предки за нас молились. Как говорится, ходили в храмы, не пропускали службы, старались поститься, угождали Богу и молились, чтобы их дети пошли в храм. А вот дети, возможно, не пошли в храм, но пошли их внуки. И вот так оказывается, что ничего не бывает просто так. И мы с вами тоже понимаем, что мы молимся, но не должны огорчаться, что порой ничего вот сразу, мгновенно, не происходит. Мы знаем, что Бог всё слышит. Бог всё знает. Апостол Павел даже скажет больше. Он скажет, что Бог знает всё прежде нашего прошения. То есть мы ещё даже рот не открыли. Мы даже ещё не сказали ничего Богу. Он уже всё знает. Поэтому с такой верой, с верой в такого Бога, конечно, проще жить человеку. Всех вас с Рождеством Иоанна Крестителя»!