Утренние богослужения в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)

​6 января 2026 года в храме в честь святой мученицы Татианы состоялись утренние богослужения Навечерия Рождества Христова (Рождественского сочельника) – великие часы, изобразительны, вечерня с литургией святителя Василия Великого. Богослужения провёл настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко.  Хор храма исполнил песнопения богослужения. 

За богослужением молились прихожане храма, многие из которых причастились Святых Христовых Таин.

Затем была отслужена вечерня и освящено сочиво (каша из цельных зёрен пшеницы, ячменя или риса с добавлением мёда и с сухофруктами, изюмом, орехами).

Отец Дмитрий обратился к прихожанам с поздравлением: «Сегодня Навечерие Рождества Христова. Мы с вами собираемся в наших храмах для того, чтобы напомнить себе, что Тот, кто родился в этот мир, Тот, кого мы называем нашим Господом и Богом, и Спасителем, пришёл в мир по своей доброй воле. Пришёл с одной целью – чтобы человека спасти из плена греха. Но так как человеческими силами победить грех невозможно в самом себе, то Господь ради нас стал человеком. И когда мы говорим о том, что Бог стал человеком,  что мы себе представляем? Вот интересно описание того, что видел апостол Иоанн Богослов в Откровении, которое открыл ему Бог.
Если попытаться описать Бога, каков он есть, то мы можем себе представить  образы, которые видел святой апостол: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая во́лна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти».

Но в праздник Рождества мы этого образа с вами не видим. На иконах мы видим образ младенца. Младенца, который рождается в Вифлееме от Девы Марии в пещере, ибо в гостинице места не нашлось для Него. И для нас суть праздника Рождества именно в том, что Бог великий, который сотворил всё силой слова своего, вдруг становится человеком. Вы все знаете, что младенец  всегда требует одного: защиты своих родителей. И вот представьте, что нам Церковь сегодня возвещает: Бог великий и непостижимый, о котором мы сейчас слышали из книги «Откровение», вдруг становится младенцем. А стать человеком – это значит стать уязвимым. Если прежде времён Бог создал мир и человека своими руками, то в праздник Рождества всё происходит с точностью до наоборот – Бог становится человеком и отдаётся на попечение в руки людей.

Представьте на секунду, какая миссия возложена на род человеческий, чтобы встретить Спасителя мира, воспитать его, и потом уже в 30 лет явить его миру с проповедью о новой благой вести: что Бог стал человеком. Это действительно тайна. Это непостижимая тайна, которая вмещается в наше сердце, в наш умы. И мы с вами в этот день, в день праздника Рождества Христова, встаём перед непостижимой тайной. Ведь сегодня такой день – Сочельник, что Рождественский, что Крещенский – это такая замечательная возможность прийти в храм на богослужение и послушать всё то, что говорили пророки о том, чьё Рождество мы сегодня с вами празднуем.

Нам даже не надо искать в Священном Писании эти отрывки. Сегодня Церковь предлагает нам насладиться этим самим. Здесь, находясь в храме. И нам сегодня было возвещено что Тот, кто родился – это воистину Спаситель. Спаситель не только всего мира, а твой личный Спаситель. И твоем отношением к Нему определяется твоя жизнь. Жизнь не только эта, временная, но и жизнь будущая.

И поэтому сегодня, вот в этот день, конечно, хотелось бы сказать, что этот день удивителен, этот день прекрасен. И, на самом деле, сегодня один человек  такую мысль выразил, что мы в мире в сегодняшнем, вот сейчас, в эти дни, не видим какого-то ликования. Всё ликование прошло, оно осталось в Новом году, который совсем недавно праздновал этот мир. А вот Рождество это всё-таки не ликование. Раз Бог наш родился тихо, в пещере, тёмной ночью, не замеченным для большинства, то и для нас праздник Рождества – это, в первую очередь, событие, которое должно произойти внутри нашего сердца. Наша радость не в криках, не в ликованиях, не в салютах, а наша радость там, в сердце, которое никто не видит. Поэтому не случайно к любому великому празднику всегда ведёт пост, воздержание, время, когда человек может задуматься о своей жизни. И вот, приходя к празднику Рождества Христова, мы можем не увидеть на лице у человека прямо такой нисходящей улыбки, но важно понимать другое – что всё самое важное происходит вот там, вдали, в глубине нашего сердца, которое и есть, скажем так, самая сердцевина нашей жизни. Поэтому я хотел бы пожелать каждому из вас сегодня в этот день, чтобы эта дивная радость, которая каждого из нас сегодня посещает, чтобы она осталась с нами. Чтобы мы с вами её не растеряли, сохранили, сберегли. Потому что это та самая радость, о которой Господь говорил в Евангелии, и этой радости у нас никто не отнимет».