Богослужение в Неделю 5-ю по Пятидесятнице

В воскресенье 5 июля 2026 года в храме в честь святой мученицы Татианы совершены воскресные богослужения – утреня, часы, Божественная литургия.

Богослужения провёл настоятель храма иерей Дмитрий Литвищенко. Ему помогал хор храма под управлением регента Виктории Данюк. Многие прихожане причастились Божественных Христовых Таин.

По окончании Литургии отслужены водосвятный молебен и лития.

Отец Дмитрий начал разговор с прихожанами, напомнив об отрывке из Евангелия от Матфея, прозвучавшем сегодня на Литургии (Мф.8:28–9:1): «Сегодня в Евангелии от Матфея повествуется о том, как Господь наш пришёл в землю Гергесинскую, переплыв через море И там его встретили двое бесноватых людей, которые, увидев Иисуса ещё на расстоянии, не подходя к нему близко, закричали «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». И недалеко от этого места паслось стадо свиней. И Господь совершил чудо – исцелил этих двух людей, но бесы, выйдя из этих людей, вселились в свиней и бросились с крутизны в море. И все погибли. Свидетели этого события побежали в город и рассказали о всём случившемся. И тогда жители города, выйдя навстречу Иисусу, просили Его… И вот если бы мы с вами не знали этого евангельского отрывка, то, наверное, подумали бы, что, наверное, они просили Его ещё остаться. Но они просили Его отойти от их пределов. Ведь евангелист Матфей не случайно замечает, что там, где жили бесноватые, жители этого города даже боялись ходить. Христос их избавляет от этой беды, от этого ужаса. И, казалось бы, в благодарность жители этого города должны сказать: «Останься ещё, потому что Ты совершил то, чего никто не мог сделать». Но они просят Его уйти. Евангелист не говорит о том, что Господь расстроился или, как мы говорим, обиделся. Потому что, как мы с вами знаем, обида – это свойство падшей человеческой природы. Обида – это всегда следствие гордости. Если человек обижается, значит он горделив. И поэтому, когда нас кто-то задевает в нашей жизни, и мы обижаемся на этого человека, храним обиды – значит, нам просто Бог показал через этих людей, что мы тяжело больны. А как нам ещё показать это? Вот всякий раз, когда мы с вами стоим в храме, совершаем божественную службу, то в Заповедях Блаженства мы помним, какие последние слова мы с вами все вместе поем? В Заповедях Блаженства Господь говорит нам: «Блаженны вы, когда поносят вас и пронесут имя ваше, как зло, Сына Человеческого ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех». То есть: если вас гонят за правду, за добрые дела, то не расстраивайтесь. Ваша награда не здесь. Господь даже указывает, в чём корень нашей обиды на людей, которые не оценили наши добрые дела. Потому что мы надеемся получить всё здесь, на этой земле. А Господь говорит: «Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех». Господь не говорит, что на земле – на небесах! Поэтому, когда вы творите добрые дела, вы должны всегда быть готовы, что вас не отблагодарят, что вас будут поносить, что о вас будут говорить всякие неприличные вещи. Даже те, кого вы любите, могут вас бросить и оставить. Почему? Потому, что это их выбор. Если бы Господь хотел заставить нас, чтобы мы Его любили, это было бы принуждение. Ведь самое печальное то, что каждый человек, как бы мы его ни любили, как бы ни отдавали ему все силы – он может всё это отвергнуть. Он может сделать бывшее, как будто не бывшим. Он может не заметить нашего отношения к нему, потому что это – его жизнь. Многие родители оскорбят о своих детях. Можно проводить целые ночи в молитве за них, как говорится – сбить колени даже. Можно плакать о их поведении, образе жизни. Но всё это может быть отвергнуто. даже самым близким и любящим человеком. И даже здесь мы с вами не должны держать обиду. Потому что обида, как мы сказали – это свойство падшей природы. Поэтому и Господь, совершая удивительное чудо, отдаёт это чудо в руки жителей города. А что им делать с этим чудом? Если принять чудо – значит надо менять всю свою жизнь. Мне даже кажется, что в нашей жизни нету прямо явных чудес только по одной причине. Потому что тогда это потребует от нас перемены всего. Перемены слов наших, нашего взгляда, наших мыслей. Нам теперь нужно будет соответствовать. А раз чудес нету, значит и нет и спроса. Есть только Слово Божие, которое звучит в храме, в наших домах. Поэтому Господь, совершает чудо, но даёт человеку право распорядиться этим чудом. Ты можешь остаться таким же, каким и был, а можешь стать абсолютно другим. Потому что Господь показал, кто перед ними стоит. Но они Его отвергли - и Он сел в лодку и переплыл на другой берег. Поэтому Господь своим отношением, своим поведением учит и нас, как мы должны относиться к тому, что порой претерпеваем какие-то гонения, непонимания, порой грубость от самых дорогих людей. Самое главное – никогда не иметь обиды на них. Господь оставил нам заповедь: любите врагов ваших. А врагом может стать и близкий человек. Благословляйте проклинающих вас. Молитесь за обижающих вас. Поэтому получается, что если ты живешь ожиданием будущей вечной жизни, то тебе обиды не должны быть свойственны. Ты творишь добрые дела ради Бога, ради прославления Его, а не ради себя. Потому что от самости, от эгоизма рождается в сердце обида, которую можно носить всю свою жизнь, и при этом быть лишённым благодати дара Духа Святого. Потому что ему нет места в сердце человека. Поэтому Господь наш снова и снова напоминает, что даже самые близкие ученики Его оставили. Самые близкие. Никого ж не осталось. На кресте Господь остался один. Все сбежали, отреклись, испугались. Вот поэтому точно так же мы понимаем, что и те, кто окружает нас, так же немощны. Поэтому царь Давид нас предупреждает: «Не надейтесь на князя, на сына человеческого. В них же нет спасения». Поэтому любому человеку свойственно падать и восставать. Поэтому совершайте всё и творите всё в своей жизни ради Бога. И тогда вы не будете никогда иметь в своем сердце претензии к другим людям. Храни Господь всех вас, братья и сестры»!